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前期 (384-469)系以泰山竺僧朗教团为肇基，经过僧侣的弘化与政局的变迁，促成凉州、关中、建康佛法于本区的混融，因而产生以徐州彭城郡、青州齐郡、齐州济南郡为中心的三个佛教发展重镇。后期 (469-...
黄志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211963581.html
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联系在一起。所以东汉末年的中国佛教徒所写佛学论文《牟子理惑论》虽然反对神仙方术，但仍用老庄无为思想来发挥佛教教义。 初平四年(193)，丹阳人笮融为徐州牧陶谦督广陵等郡漕运，他断盗官运，大起浮屠祠，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580664961.html
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法师的文字来看，中国佛教课诵的风尚由西域等地的佛教译经家传来。中国典籍中关于课诵方面最早的记载见于《吴书》〈刘繇传〉附记后汉笮融的事迹，里面说：“笮融者，丹阳人，初聚众数百，往依徐州牧陶谦，谦使督广陵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22060365325.html
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。昨天，记者来到他务工的工地采访了他。
12年无偿献血5.3万毫升
42岁的陈余春家住江苏省连云港市灌云县伊山镇。
早在1997年5月，陈余春还在徐州打工时，就参加了无偿献血，第一次...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07215082280.html
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第一次：宝塔莅中华
东来最早的佛舍利 阿育王于佛灭后三百余年，诣王舍城取阿阇世王所藏八万四千舍利，造八万四千琉璃宝箧盛之，并造八万四千宝盖，以八万四千匹彩为之庄严，使诸鬼神于阎浮提同时起八万四千塔。相传华夏舍利塔有五。
另据北齐·魏收所著《魏书》卷一一四《释老志》所载，即第一次列出我国雒阳（在今河南洛阳）、彭城（今江苏徐州）、姑臧（今甘肃武威）、临淄（今山东淄博）等四地有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522382367.html
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商般拟经广州返长安，但中途遇大风，飘流17日至青州牢山（今山东青岛崂山）。义熙九年，由彭城（今江苏徐州）到建康（今江苏南京），值印僧佛陀跋陀罗亦由江陵至此，二人遂共同译出《摩诃僧祗律》40卷、《大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011383773.html
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棵古槐；大佛寺僧侣为感皇上恩典，接着又植下17棵古槐，取18罗汉镇河妖，保一方平安之意，大佛寺也由此名闻遐迩。1938年6月，日本侵略军占领徐州时，蒋介石为阻挡日军，下令炸开郑州花园口黄河大堤。结果，...
聂杭军
|五明研究|
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灯盘。” [7]浙江上虞县隐岭汉墓出土的黑釉胡俑头，深目高鼻，络腮胡须，头戴尖顶帽。江苏徐州十里铺东汉墓出土的陶胡俑，头戴尖顶帽，深目高鼻，坐姿，全身涂朱；沂南画像石刻中亦有类似的形象[8]。江苏...陶质吹萧的胡俑及陶莲花7件，很能说明问题。其胡俑造型为尖顶帽，窄长脸，高鼻大眼，跏趺坐，双手把长萧，作吹奏状，出土时周身涂有朱色。与江苏徐州十里铺出土的胡俑极为相似[10]。根据他们面部特征、姿态和帽饰...
蔡俊士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114965669.html
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”、“成论大乘师”、“南方成实师”、“诃梨门人”、“彭门”、“庄严之部”。这个学派弘传的范围遍于长安、寿春、徐州、建业、洛阳、邺都、平城、荆州、广州、益州、渤海、苏州等全国各地，当时的发展情况是很显著...。 僧嵩曾受《成实论》于罗什。后住徐州白塔寺，授僧渊，渊授登、记等师。故僧嵩即是“成实师”彭城系的先导者。 僧渊（414～481），从僧嵩受《成实论》《毗昙》三年。其门下知名的有四人： （1）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460368093.html
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最早传播，则是在古彭城（今徐州）为中心的区域内发生的。资料表明，中国历史上最早接触佛教的人是被封为楚王的刘英。 彭城佛教 位于丝路最东端的彭城，是东汉光武帝刘秀之子楚王刘英的治所。刘英于建武十五年（...陵相或为下邳相之误（汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教史》）。 关于笮融的崇佛，除上述《喻疑论》提及外，另在《三国志·刘繇传》中有一段较为详细的记载，文曰：“笮融者，丹阳人。初聚众数百，往依徐州牧陶谦。...
张华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454661192.html